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  • 泉州宗教——佛教(上篇)

    。”(清·道光《晋江县志·卷60·人物志·仙释》)   开元寺持续兴盛   梁·贞明年间(915—921年),节度使陈洪进延请僧栖岑演说西方《上生经》。   后唐·天成三年(928年),训练...

    不详

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  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    佛祖统纪》云:   谏议欧阳修为言事所中,诏狱穷治,左迁滁州。明年将归庐陵,舟次九江,因托意游庐山,入东林圆通,谒祖印禅师居讷,与之论道。师出入百家,而折衷于佛法。修肃然心服,耸听忘倦,至夜分不能已。...

    戴长江

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  • 修行从健康开始

    因为冬天是收藏 没有散发, 到明年的时候就不会有痛经.你就拿一条皮筋或者护膝的带护着膝盖, 带着它就好了, 所以胃经就要多除胃湿, 眼皮下垂,有些人的眼皮越老就越下垂, 这就是皮有病, 皮在于肺. ...

    明一法师

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  • 月溪法师讲禅宗修法(1)

    一百二十年,有大开士于此树下演无上乘,度无量众,师具戒已,于此树下开东山法门,宛如宿契,明年二月八日忽谓众曰:吾不愿此居,要归旧隐,时印宗与缁白千余人,送师归宝林寺,韶州刺史韦据请于大梵寺转妙法轮,并受...

    月溪法师

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  • 惟因老和尚禅七开示

    位念时是谁?是谁念佛?主要参“谁”字,绵绵密密,朝于斯,夕于斯,追问个明年。人死了,口还在,为什么不会念?会念的是谁?离心意识参。除却思量分别,不执着我。所谓心,不是世间人所讲的“肉团心”。《楞严经》...

    惟因法师

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  • 敦煌石室记

    西京不守。以一郡守。自不应于天子蒙尘之际。悠然自营功德窟。至德二载西京收复。明年为乾元元年。而晋昌郡废。是此窟当成于天宝五载后。十四载之前。   安西榆林窟第五十七窟里洞诸画。亦天宝时笔东壁卢舍那...

    谢稚柳

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  • 名岂寒山得,诗曾张继留

    1906年),稍稍谋兴复,工未半辄止。宣统庚戌(1910年),云阳中丞莅吴,始访得寒山诗集、画像于故家,既刊梨勒石,而归诸寺。更以保存古迹,守土之责,重修灵刹。询谋佥同,鸠工庇材,不容稍缓。越明年辛亥口月,...

    林公武

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  • 冯学成:《中庸》说要第四讲

    了忠恕,那么与大道之间的距离也就不远了。在平常的时候,如果没有责任心,那怎么还可能与大道相应,大道同样也有责任心!前几天按照农历的说法是立冬,等到了明年2月4号时该是立春那就得是立春,总之一年二十四个...

    冯学成

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  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    南北石窟(北魏永平二年)、辽宁大凌河北岸的万佛堂石窟(北魏太和二十九年)、河南巩县石窟(北魏景明年间)、宁夏固原须眉山石窟(北魏正光年间)、陕西铜川延安榆林一带的陕北石窟(北魏,具体年代无考)。除了北魏...

    不详

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  • 峭壁上的文化瑰宝

    之大庇于斯民也。公遂具述明神灵应,抗章于朝,诏从之。由是爵通侯贲显号,用答神厘。是岁,麦秀两歧,一禾四穗,则和气致祥,明效大验如此。明年其时,阳复亢,公又再祈不懈,盖虔,岁仍大和然,后阖境之内...

    不详

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